Teólogos e estudiosos de destaque estão dizendo nesta semana que, embora o globalismo possa ser um chavão nesta temporada eleitoral, poucos compreendem as forças demoníacas que impulsionam essa ideologia.
Como o New York Times relatado Segunda-feira, até há relativamente pouco tempo, era raro ouvir pessoas chamadas de “globalistas”, mas o rótulo é mais comum agora. E embora muitos globalistas afirmem ter os interesses do mundo inteiro em mente, a ironia é que eles se tornaram uma espécie de tribo; e eles são uma tribo rica, de elite e poderosa para quem as fronteiras nacionais são um impedimento para sua agenda.
Embora existam muitas definições para o globalismo, um amplo abismo separa as trocas globais necessárias do 1) em um mundo cada vez mais interconectado, como comércio, imigração legal, cooperação e compartilhamento de idéias além-fronteiras e o globalismo do 2 como uma religião humanista secular que prevê um governo mundial.
Para o segundo definição do globalismo, essas visões são antitéticas à cosmovisão cristã, segundo alguns, mesmo que a própria Igreja seja global e o Reino de Deus não seja limitado pelas fronteiras nacionais.
“A principal objeção ao globalismo de um ponto de vista espiritual e bíblico é que muitos dos globalistas estão pressionando por um sistema de valores global”, disse Wallace Henley, pastor associado sênior da 2ª Igreja Batista em Houston, Texas, em um telefone de terça-feira entrevista com o Christian Post.
Henley, que escreveu recentemente no PC sobre fronteiras nacionais (ver parte 1 aqui, parte 2 aquie parte 3 aqui) explicou ainda que existe um espírito anticristo em ação no mundo que se opõe ao Reino de Cristo, que é a justiça, a paz e a alegria no Espírito Santo.
“O Reino do Senhor Jesus Cristo é a forma mais elevada de civilização. A anti-civilização representada pelo anti-Cristo é o oposto disso. Portanto, se o reino de Cristo é justiça, a anticivilização é má e injustiça. Se o reino de Cristo é paz, o reino do anticristo é conflito. Se o Reino de Cristo é alegria no Espírito Santo, a anticivilização é miséria ”.
Em um American Thinker de setembro da 4 artigo intitulado “Globalismo: a religião do Império”, o teólogo Fay Voshell observou da mesma forma que “[l] como a visão cristã do Reino de Deus universal, a religião do globalismo secular reivindica universalidade, mas é um substituto terreno para a Igreja universal. A visão cristã vê a Igreja universal como o reino de Deus governando a terra. A religião do globalismo vê uma ordem mundial terrena e utópica na qual todos os homens prestam fidelidade aos sacerdotes da elite que governam uma cidade mundial sem fronteiras nacionais. ”
Essa falta de fronteiras, continuou Henley, é particularmente problemática, "porque dentro das fronteiras uma civilização específica pode escolher defender aqueles princípios que nós [como cristãos] acreditamos estarem no centro do que torna uma civilização uma civilização."
Sem Estados-nação dentro dessas fronteiras, “a única alternativa é um cenário de governança global aterrorizante”, acrescentou.
Tensões políticas no ano passado, como a reação populista contra a aceitação de centenas de milhares de refugiados do Oriente Médio pela Alemanha, o voto da Grã-Bretanha pela saída da União Europeia e as polêmicas primárias republicanas que produziram uma candidatura de Donald Trump à presidência, exibiram revoltas nacionalistas contra as ideias e influências globalistas.
Em um ponto 18 Ensaio que se tornou viral no Charisma News em agosto, o pastor Jim Garlow, da Skyline Church, em San Diego, sugeriu que talvez a razão mais importante para os cristãos apoiarem Donald Trump é que ele se opõe ao globalismo, enquanto Clinton se empenha nisso.
“O globalismo é muito mais do que 'geográfico' ou 'eliminação de fronteiras e limites nacionais'”, escreveu Garlow. “É espiritual e demoníaco em sua essência. Poucos - muito poucos - entendem isso. Este é provavelmente um dos principais por quais razões Trump é odiado. Faça sua lição de casa neste. Pense em 'principados e potestades'. ”