Dia 2: Apoio acadêmico à tecnocracia

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O Dr. Francis Schaeffer foi um historiador, filósofo cristão e um dos maiores pensadores do século passado. No episódio X (o segmento final) de sua série de vídeos, Como devemos então viver?, ele afirmou que a sociedade estava caindo em um abismo moral, sem absolutos fixos para fornecer forma e estrutura para a vida. Para substituir essa estrutura necessária e, assim, evitar o caos social total, ele reconheceu precisa e claramente que tais absolutos seriam fornecidos por uma elite cada vez mais autoritária e tecnocrática. (Sim, Schaeffer realmente usou a palavra “tecnocrático”.)

Em outras palavras, quando as pessoas perdiam a capacidade de se auto-regular sua própria vida e comportamento, alguém ou alguma coisa entrava no vácuo e fazia isso por eles.

Um contemporâneo mais jovem de Schaeffer foi Zbigniew Brzezinski, que escreveu Entre duas idades: o papel da América na era tecnetrônica quando ele era professor de ciências políticas na Universidade de Columbia no final dos 1960s. Brzezinski era o oposto polar de Schaeffer, pois evitava o cristianismo, a filosofia cristã e até a existência de Deus.

Brzezinski chegou praticamente à mesma conclusão que Schaeffer (por razões totalmente diferentes) quando escreveu:

Tal sociedade seria dominada por uma elite cuja reivindicação ao poder político se basearia em um conhecimento científico supostamente superior. Desimpedida pelas restrições dos valores liberais tradicionais, essa elite não hesitaria em alcançar seus fins políticos, usando as mais modernas técnicas modernas para influenciar o comportamento público e manter a sociedade sob vigilância e controle rigorosos. Sob tais circunstâncias, o momento científico e tecnológico do país não seria revertido, mas realmente se alimentaria da situação que ele explora. (enfase adicionada)

Brzezinski afirmou ainda,

Crise social persistente, surgimento de uma personalidade carismática e exploração dos meios de comunicação para obterlic confiança seria o trampolim no fragmentado transformação dos Estados Unidos em uma sociedade altamente controlada. (enfase adicionada)

Como Schaeffer era um leitor ávido, provavelmente leu a obra de Brzezinski, mas não consigo encontrar nenhuma prova disso. Ele, no entanto, leu o livro seminal de Daniel Bell de 1973, A vinda da sociedade pós-industrial: um empreendimento na previsão social.

Bell recebeu seu PhD em sociologia pela Universidade de Columbia em 1961. Sabemos que ele conhecia bem o trabalho de Brzezinski porque o criticou exaustivamente em seu próprio livro.

Há duas razões pelas quais menciono Bell: primeiro, ele era um apologista autoproclamado da Tecnocracia e, segundo, Schaeffer mostrou o livro de Bell no final do Episódio X e citou da página 480:

A falta de um sistema de crenças morais enraizadas é a contradição cultural da sociedade, o desafio mais profundo à sua sobrevivência.

Bell era de fato um grande pensador na mesma linha que Brzezinski; ambos eram tecnocratas e foram educados na Universidade de Columbia, onde a tecnocracia foi originalmente concebida no 1932. Bell, no entanto, era muito mais direto que Brzezinski quando escreveu,

O modo tecnocrático se estabeleceu porque é o modo de eficiência - de produção, de programa, de “fazer as coisas”. Por essas razões, o modo tecnocrático está fadado a se espalhar em nossa sociedade. (P. 354)

Foi Bell quem primeiro popularizou e desenvolveu o conceito de sociedade "pós-industrial":

Como a sociedade pós-industrial aumenta a importância do componente técnico do conhecimento, ela força os hierofantes da nova sociedade - os cientistas, engenheiros e tecnocratas - a competir com os políticos ou a se tornarem seus aliados.

O “ensaio sobre previsão social” de 489 páginas de Bell apresentou o panorama geral do futuro. Foi escrito de forma ameaçadora no mesmo ano (1973) que a Comissão Trilateral foi co-fundada por Brzezinski e David Rockefeller.

Bem, eu já tinha citado os trabalhos de Bell em ambos os meus livros sobre Tecnocracia, mas não consegui examinar quem ou o que poderia ter estimulado Bell a escrever seu livro em primeiro lugar. Essa foi minha surpresa em 2019, quando peguei meu próprio exemplar do Bell's A vinda da sociedade pós-industrial (a mesma edição que Schaeffer referiu acima) e leia seu Prefácio com mais atenção:

Minha maior dívida, institucionalmente, é com a Fundação Russell Sage e seu presidente, Orville Brim. Uma bolsa da fundação em 1967 inicialmente me liberou de um terço da minha agenda de ensino na Columbia e me permitiu organizar um seminário experimental de pós-graduação na Columbia sobre modos de previsão. A fundação também subsidiou minha pesquisa nos próximos anos. Em 1969-1970, passei um ano sabático como visitante da fundação, onde este livro começou a tomar forma. (enfase adicionada)

Basicamente, Bell foi contratado pela Fundação Russell Sage enquanto ele elaborava seu livro.

A Russell Sage Foundation, lançada em 1907, é uma das fundações mais antigas da América. Começou como um campeão ultra-progressivo das “ciências sociais” e tem estado continuamente conectado aos elementos mais progressistas da elite global desde então. Está site do Network Development Group atualmente afirma,

Não surpreende que os arquivos históricos da Fundação Russell Sage estejam alojados no Rockefeller Archive Center em Nova York.

O apoio acadêmico à tecnocracia moderna é óbvio e facilmente rastreado. A literatura é pontual e definitiva: todos eles imaginavam uma elite tecnocrática se levantando para dominar populações.

Dada esta visão, não é surpresa que a Comissão Trilateral tenha surgido em 1973 para “torná-la assim” - com o “Capitão Brzezinski” no comando como seu primeiro Diretor Executivo.