Thomas Paine: 'Estes são os tempos que testam as almas dos homens'

“Estes são os tempos que provam as almas dos homens.”

Assim, Thomas Paine escreveu em 1775 em sua publicação de “The American Crisis”. Não tão bem lembradas hoje são as palavras que se seguiram a essa famosa citação:

“A tirania, como o inferno, não é facilmente conquistada; no entanto, temos este consolo conosco, que quanto mais difícil o conflito, mais glorioso o triunfo.

Naquela época, a América Colonial estava passando pelos estágios iniciais de uma “Quarta Virada”, um período histórico de crise que ocorre aproximadamente a cada oitenta anos.

Como ponto de referência, a Primeira Virada é um período de renovação; aquele em que uma crise histórica terminou. A população está à altura da ocasião, se livrou da tirania e venceu a tribulação social, política e econômica. Feito isso, eles agora criam uma renovação, baseada no trabalho duro, responsabilidade pessoal e integridade moral.

Uma Segunda Virada ocorre uma geração depois, quando as recompensas de uma Primeira Virada resultaram em prosperidade e estabilidade. Os novos adultos que cresceram durante a Primeira Virada serão bem-sucedidos e procurarão perseguir a nobreza e as preocupações sociais. Ao longo do caminho, eles também buscarão a auto-indulgência. (Começa uma deterioração.)

Em uma Terceira Virada, novamente uma geração depois, a complacência se instala. Politicamente, aqueles indivíduos que são sociopatas (uma aberração clínica, estimada em cerca de 4% de qualquer sociedade em um determinado momento) tendem a subir nas esferas políticas, substituindo a geração mais velha. de pessoas responsáveis. Eles tendem a aumentar os impostos, aumentar os programas de bem-estar social e aumentar os gastos do governo em todos os sentidos – na verdade, qualquer desculpa para obter maior poder sobre a população.

Então, em uma Quarta Virada, novamente uma geração depois, tendo o poder tomado, os sociopatas buscam o poder total – a eliminação de todas as liberdades, para serem substituídas pelo governo totalitário.

Historicamente, em uma terceira virada, um povo complacente torna possível que sociopatas assumam o poder. Em uma Quarta Virada, os sociopatas exercem esse poder.

Pouco importa se as desculpas apresentadas pelos líderes políticos são controle climático, equidade racial, CBDCs, cultura de cancelamento, não possuir nada, identidades digitais, transumanismo, mandatos de vacinas ou um Green New Deal, o objetivo é singular: domínio total da classe dominante sobre a classe subserviente. Qualquer desculpa serve, se tiver o governo totalitário como resultado.

Em qualquer Quarta Virada, aqueles que são mais ponderados e com visão de futuro começarão a entender o ardil, mas serão fortemente criticados por todos. A mídia fará tudo ao seu alcance para derrubar aqueles que denunciam a classe dominante. Mas, mais ao ponto, a maior proporção da população permanecerá em seu sono e resistirá vigorosamente ao despertar.

É nesse momento que os poucos que descobriram o ardil experimentam seu maior desafio – seja falar ou simplesmente seguir em frente.

Este grupo deve lutar na escuridão em grande medida, pois a maioria da população luta contra um despertar, pois perturba sua complacência e é horrendo demais para contemplar.

A segunda metade de uma Quarta Virada torna-se um período caótico e confuso – um em que muitas pessoas esperam desesperadamente apenas se dar bem, enquanto aqueles que são mais visionários tornam-se cada vez mais conscientes de que suas liberdades estão sendo eliminadas em grande escala.

E, embora seja o grupo menor e mais visionário que cria a centelha da mudança, é, historicamente, um grupo diferente e improvável que realmente cria mudanças substanciais na segunda metade.

O grupo que muda a maré é o grupo que muitas vezes (desagradavelmente) chamo de hoi polloi – o cara comum.

Em algum momento, o cara comum, que simplesmente queria ter permissão para seguir com sua vida – ir trabalhar, cortar a grama, sentar no sofá com um pacote de cerveja e assistir ao jogo – teve sua vida tão perturbada por os sociopatas dominantes e sua opressão cada vez mais maníaca que ele aceita que deve desligar a TV e fazer “alguma coisa”.

Ele não é um líder, mas é um marceneiro.

Quando, em Ottawa, Canadá, alguns caminhoneiros fizeram uma pequena manifestação, e o cara comum viu no noticiário, ele entrou em seu caminhão e se juntou. Ele pode não ter uma ideia real de como os eventos podem se desenvolver; ele simplesmente acrescentou o peso que tinha ao esforço.

Mas o próprio fato de que ele é o cara comum – que a maior parte da população é composta de caras comuns, faz com que seu peso coletivo seja maior do que aqueles que podem ter sido pensadores mais inspirados e – mais importante – maior do que o peso do opressores.

Por mais simplista que seja um comboio de caminhoneiros canadenses, seus números se tornam sua força.

Mais ao ponto, eles carregam consigo as simpatias de outras pessoas comuns, que saem para torcer por eles, trazer comida e doar dinheiro.

Não surpreendentemente, sua conquista é breve, pois é tão simplista, mas eles conseguem trazer mudanças temporárias, colocando o governo de volta em seus calcanhares.

Então, alguns fazendeiros na Holanda ouvem falar dos canadenses e decidem dirigir seus tratores para a cidade, e isso acontece novamente.

E continua acontecendo.

Ao longo da história, tem sido o mesmo. Em 1775, quando Paul Revere entrou em Lexington e Concord, é bastante improvável que ele tenha gritado corajosamente: “Às armas! Às armas!” Isso teria sido traição e traição era uma das três únicas ofensas capitais naquela época.

O mais provável é que ele tenha ido a algumas portas dos fundos e espalhado a palavra silenciosamente. Afinal, o povo da América naquela época era britânico. Os hoi polloi da época – especialmente os de meia-idade ou mais velhos – eram relativamente bem-sucedidos e tinham muito a perder. Eles não aprovavam a revolta e estavam dispostos a pagar o pequeno imposto de selo que a havia desencadeado. Eles discutiram vociferantemente na Câmara dos Burgueses para “simplesmente se dar bem”. Mas alguns incendiários mantiveram o desafio e, eventualmente, se juntaram a eles fazendeiros e lojistas que, como os caminhoneiros, estavam fartos e decidiram fazer “alguma coisa”.

Para aqueles de nós que viram os sinais de alerta no início – décadas atrás – a primeira metade da Quarta Virada foi extraordinariamente angustiante. Os globalistas foram minuciosos em seu planejamento e executaram com sucesso a remoção de liberdades com grande discrição que assumimos que qualquer pessoa “pensante” deveria ter previsto.

Mas a maioria das pessoas não são pensadores. A maioria das pessoas “vai junto”. Eles continuam a ir junto, até o momento em que…. eles não.

Thomas Paine estava certo. “Estes são os tempos que provam as almas dos homens.” Paine foi um visionário que, através de sua escrita, tentou provocar um despertar.

Um despertar acontece apenas gradualmente, mas o ponto chega quando o homem comum já está farto. Ele pode não ser intelectualmente inspirado, mas seu peso coletivo é, e ao longo da história, tem sido o ponto de virada.

Estamos agora nessa cúspide.

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