Professor na Suécia sugere 'Comer carne humana para salvar o clima'

Muitas vezes, os alarmistas do clima são seus próprios piores inimigos. Parece razoável que as emissões de carbono possam ter um impacto sobre o clima, mas é uma coisa bastante desagradável de se provar, especialmente quando as previsões alarmistas falham repetidamente. Está longe de ser “consenso científico. ” Mas os alarmistas não diminuem sua retórica - eles a aumentam para 11. Eles querem tirar o seu canudos de plástico, seus carros, seus hambúrgueres. Então, há esse cientista comportamental na Suécia que quer que comamos carne humana para lidar com os efeitos das mudanças climáticas.

Não este não é The Onion ou a Abelha da Babilônia. Este é um professor sueco que aparece na televisão sueca defendendo o canibalismo, porque as mudanças climáticas são terríveis. Não pode ser loucura se for feito em nome da mudança climática, pode?

No início desta semana, Magnus Söderlund, professor de marketing e estratégia da Escola de Economia de Estocolmo, falou no Gastro Summit, uma discussão sobre o futuro da comida no caso de um climapocalipse, The Epoch Times relatado.

Söderlund falou sobre o tema, “Você consegue imaginar comer carne humana?” Ele argumentou em quebrar os tabus antigos contra a profanação do cadáver humano e, bem, o canibalismo. O clipe está disponível no canal de televisão estatal sueco TV4 neste link. O final da descrição do vídeo se traduz aproximadamente em “a possibilidade de comer carne humana - para salvar o clima”. Como o canibalismo teria impacto no clima, ninguém sabe, e parece que o professor está mais focado em lidar com os efeitos colaterais das mudanças climáticas.

De acordo com o The Epoch Times, Söderlund descartou tabus contra o canibalismo como "conservador". Ele sugeriu que a resistência das pessoas em comer carne humana "poderia ser superada, pouco a pouco, começando com persuadir as pessoas a apenas prová-la". No vídeo, ele advertiu "que, uma vez que as fontes de alimento serão escassas no futuro, as pessoas devem ser introduzidas a comer coisas que até agora consideraram nojentas - entre elas, carne humana".

Enquanto o professor também discutiu a quebra de outros tabus sobre comer animais de estimação e insetos, sua palestra se concentrou no canibalismo. Os artigos suecos sobre o debate usam o termo “mannisko-kötts branschen”, que se traduz como “a indústria da carne humana”.

De acordo com sua biografia, a pesquisa de Söderlund se concentra no "comportamento do consumidor", "reações a estímulos de marketing", "reações psicológicas" e "nossa compreensão do que significa ser um consumidor (e um profissional de marketing) em uma sociedade cada vez mais obcecada pelo consumo . ”

Seguindo essa abordagem psicológica, o professor disse que as pessoas podem ser "enganadas" para "tomar as decisões certas".

Söderlund parecia igualar a resistência ao canibalismo com o egoísmo capitalista. “Somos nós, humanos, egoístas demais para viver de maneira sustentável?” ele perguntou.

Até mesmo o público de um encontro de alimentos do Climatepocalypse não parecia disposto a quebrar o “tabu” contra comer carne humana. Em seguida, o professor perguntou ao público quantos estariam abertos à ideia, não foram muitas as mãos que se levantaram e algumas pessoas gemeram. O professor disse mais tarde à mídia que 8 por cento dos participantes da conferência disseram que estariam abertos para tentar o canibalismo.

Quando questionado se ele tentaria comer carne humana, Söderlund disse: “Eu me sinto um pouco hesitante, mas para não parecer excessivamente conservador ... Eu tenho que dizer ... Eu estaria aberto para pelo menos prová-la”.

Mesmo que o canibalismo não fosse grotesco, seria ainda não é saudável. O povo Fore na Papua Nova Guiné praticava canibalismo ritualístico. As mulheres da tribo comeriam a carne humana de seus parentes mortos - para que os vermes e larvas não a comessem. As mulheres - e algumas crianças - começaram a morrer de kuru, uma doença que significa "tremores" ou "tremores".

As vítimas primeiro tiveram problemas para andar, um sinal de que estavam prestes a perder o controle sobre seus membros. Então, eles perderiam o controle sobre suas emoções, e as pessoas apelidaram a doença de "morte risonha". Em um ano, as vítimas não conseguiam se levantar do chão, alimentar-se sozinhas ou controlar funções corporais.

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