Naomi Wolf: Sobre a sutileza dos monstros

Meu primeiro post nesta série de três partes, sobre como o mal que nos cerca se manifestou, foi sobre a classe tecnocrata global de elite e sua distância das pessoas cujas vidas eles podem esmagar; Notei também sua falta de crença ou lealdade ao Estado-nação. Acrescentada a essa mistura tóxica, argumentei, está a certeza dessa classe de pessoas de que sabem melhor sobre sua vida.

Eu argumentei naquele ensaio que nos cercando agora havia um nível metafísico, aparentemente satânico, do mal.

Estou tentando explicar nesta série de ensaios como pessoas boas – e, de fato, ocidentais, que cresceram com normas pós-iluministas sobre direitos humanos e estado de direito – podem estar fazendo o mal agora, de todo o coração.

Estou perguntando como eles podem estar suprimindo intencionalmente a respiração das crianças; como eles podem estar mandando amigos e colegas para comer na rua como párias, ou mandando policiais para prender uma mulher e aterrorizar uma criança de nove anos, cujos crimes foram tentar visitar o Museu de História Natural de Nova York sem "papéis"?

Como pessoas “legais” no Ocidente humanitário podem ter sido colocadas na agenda do estado de Washington há apenas duas semanas, planos para deter os expostos a uma “doença contagiosa” em quarentena forçada, sem acusação ou julgamento, e dependentes de um ordem judicial e bom comportamento para sair?

Tudo isso está acontecendo agora na América – na terra de pessoas que, desde a Lei dos Direitos Civis de 1964, têm o princípio da igualdade governando as relações humanas como uma questão de lei; uma nação que havia aprovado leis contra o abuso ou punição corporal de crianças em escolas públicas na década de 1970 em praticamente todos os estados; e um povo que foi criado em uma cultura de liberdade e civilidade em comparação com regimes sem lei ou totalitários, que os levou, em sua maioria, a ser, na escala da decência à crueldade, até dois anos atrás, pessoas muito decentes.

Como pessoas boas podem estar indo junto com isso?

Há lições da história que temos que aprender, ou reaprender, e rapidamente.

Alguns líderes e comentaristas (inclusive eu) compararam apaixonada e publicamente esses anos, 2020-2022, no Ocidente e na Austrália, com os primeiros anos da liderança nazista. Embora enfrentemos críticas por fazer isso, não serei silenciado sobre isso. As semelhanças devem ser urgentemente abordadas.

As pessoas precisam reler sua história nazista. Eles estão errando ao exigir: 'Como você se atreve a comparar?

Embora a imaginação popular da era nazista esteja familiarizada com campos de extermínio, e pense neles quando a política nazista é invocada, o fato é que muitos anos levaram a esse horror. A Alemanha invadiu a Polônia em 1939. Os campos de extermínio foram estabelecidos anos depois do drama nazista: 1941. [https://www.theholocaustexplained.org/how-and-why/how/creation-of-extermination-camps/]. O Dr. Josef Mengele, “O Anjo da Morte”, começou seus experimentos médicos em Auschwitz depois de 1943. [http://www.auschwitz.org/en/history/medical-experiments/josef-mengele]

Ninguém sensato está falando em comparar o que estamos vivendo agora com esses anos e esses horrores.

Em vez disso, as semelhanças vívidas entre nosso momento no Ocidente desde 2020 e os primeiros anos das políticas da sociedade civil da Alemanha nazista são os anos 1931-33, quando tantas normas e políticas viciosas foram estabelecidas. Mas estes eram muitas vezes policiados cultural ou profissionalmente, em vez de serem policiados por patrulhas do campo. É isso que o  o ponto que analistas mais bem informados sobre essas semelhanças estão fazendo.

Ou seja, durante esses anos, a crueldade social em massa e uma sociedade de dois níveis que perpetuou essa crueldade foi construída e policiada, como hoje, por instituições educadas da sociedade civil encarregadas de rosnar e mostrar os dentes.

A crueldade casual e crescente, uma cultura de degradação dos “outros” e uma sociedade de duas camadas foram construídas naqueles anos certamente a mando da política social nazista. Mas a construção de um mundo do mal a partir do que havia sido uma sociedade civil moderna, ainda que frágil, também foi endossada e até mesmo policiada por médicos, por associações médicas, por jornalistas, por compositores e cineastas famosos, por universidades; por vizinhos, por professores, por lojistas – por anos antes que os guardas do campo de extermínio fossem incumbidos de sua própria crueldade muito mais hedionda.

A história comovente de Amos Elon, A pena de tudo: uma história dos judeus na Alemanha, 1743-1933, revela quantos líderes da sociedade civil judaica alertaram sobre as mudanças imperceptíveis do dia a dia na direção do mal. Em 1931, a violência nas ruas foi dirigida contra as fachadas das lojas judaicas e levou a janelas quebradas. Em outros contextos, os judeus foram espancados ao sair das sinagogas. O comentarista Theodor Wolff advertiu: “Isso simplesmente não pode continuar. Todas as pessoas decentes, independentemente do partido, devem formar uma frente comum […]”

Assim se pode dizer hoje.

Mas... mas as pessoas decentes não o faziam naquela época; e a chamada à ação de Wolff foi inútil. Elon chama esses anos de “esses últimos espasmos de liberdade”. [Elon, 387].

O editor de Wolff disse a ele para “reduzir seus avisos no interesse da publicidade e da circulação”. [Elon, 388] Como hoje, aqueles que emitem alarmes foram suprimidos e censurados.

Como hoje, as leis de emergência eram os marcos que permitiriam o colapso da democracia. “Hitler queria poderes plenos como os de Mussolini na Itália”, escreve Elon. “Ele sabia exatamente o que era necessário para transformar um governo em uma ditadura 'legal': poderes de emergência sob o Artigo 48.” [Elon, 389].

Veja se você percebe algum eco aqui. Atualmente, quarenta e sete estados dos EUA estão operando com medidas de emergência, que suspendem ou ignoram as verificações e contrapesos legislativos normais, incluindo Nova York, o estado em que estou escrevendo. Sob medidas de emergência, praticamente tudo pode ser feito.

O fato de as pessoas parecerem não entender que a maior parte do país está vivendo sob medidas emergenciais é o que impressiona no nosso momento atual. É por isso que continuo dizendo hoje em dia que o golpe de Estado já aconteceu na América. Por definição, quando você vive sob medidas de emergência, você não tem mais uma democracia em funcionamento.

Na Alemanha, para voltar no tempo, o incrementalismo demonicamente inteligente da política nazista continuou. Em 1933, ano em que Adolph Hitler foi nomeado chanceler de um novo gabinete, Hitler deu sua palavra de que “os nazistas continuariam sendo uma minoria em qualquer gabinete futuro”. [Elon, 391]. Mesmo em 1933, porém, alguns judeus proeminentes ainda acreditavam que “nada pode acontecer conosco”. [Elon 391].

Mas “Theodor Wolff foi um dos poucos que advertiu que a nomeação de Hitler era meramente a primeira fase de um golpe de estado em parcelas.[O grifo é meu][…] Wolff previu que 'um gabinete cujos membros vêm proclamando há semanas e meses que a salvação — pelo que eles querem dizer a sua própria — está próxima, na forma de um golpe de Estado, uma violação da constituição, a eliminação do Reichstag, o amordaçamento da oposição e um governo ditatorial desenfreado... fará tudo ao seu alcance para intimidar e silenciar seus oponentes.'” [Elon 391].

“Para milhões de berlinenses”, escreve Elon, “nada parecia ter mudado no início […] Poucos pareciam estar cientes do divisor de águas pelo qual haviam acabado de passar” [Elon 391].

“Poucos pareciam saber…”

Deixe-me resumir onde estamos agora na América, bem como no Ocidente, caso você tenha se acostumado demais para ver claramente. eu avisei em O Fim da América: Carta de Advertência a um Jovem Patriota, que as democracias geralmente não morrem com uma cena cinematográfica de camisas pardas de repente nas ruas. Eles tendem a morrer, exatamente como Elon descreveu - gradualmente, dia a dia, desmoronando grotescamente em algumas áreas da sociedade e em relação a algumas instituições, mesmo quando outros aspectos da sociedade e outras instituições parecem e sentem, pelo menos superficialmente, exatamente o mesmo que fizeram antes.

Só porque as configurações são familiares para nós agora, não significa que uma realidade como a de 1931, se ainda não uma realidade como a de 1933, não está sobre nós.

Neste país, os cidadãos estão sendo forçados a tomar sua segunda ou terceira injeção experimental de terapia genética, a fim de voltar à escola ou manter seus empregos como caminhoneiros que cruzam fronteiras, ou como soldados e marinheiros e pilotos militares e funcionários de hospitais. [https://www.defense.gov/News/News-Stories/Article/Article/2881481/service-members-must-be-vaccinated-or-face-consequences-dod-official-says/] Milhões de outros trabalhadores escapou por pouco dessa coerção; e milhões não escaparam dessa experiência coercitiva, de fato, sobre eles, em partes da Europa. [https://apnews.com/article/austrian-parliament-covid-vaccine-mandate-8539164285f87443a8b80a213d2dacc0]

Os menores estão sendo forçados a se submeter a essa terapia genética experimental simplesmente para continuar jogando basquete ou tênis no ensino médio.

Milhares de eventos adversos estão sendo registrados no VAERS, incluindo mortes logo após a vacinação, mas a imposição de injeções continua apesar de não ter efeito na transmissão e contra todas as leis existentes. [https://vaers.hhs.gov]

Vozes de oposição ao excesso tirânico estão sendo censuradas em massa; processadores de pagamento estão se recusando a processar fundos de entidades que oferecem terapêutica médica. “The View”, aquele grupo de garotas anteriormente aconchegante, acabou de pedir a censura do podcaster Joe Rogan. O músico Neil Young também pediu que o serviço de streaming de música Spotify censure a “desinformação” de Rogan. [https://www.wsj.com/articles/neil-youngs-music-is-being-taken-down-by-spotify-after-ultimatum-over-joe-rogan-11643230104] Os apelos à censura das vozes da oposição ecoam pela internet. Plataformas dissidentes, como a Parler, foram removidas de seus serviços de hospedagem ou de seus processadores de pagamento, uma versão digital do boicote de empresas. [https://www.forbes.com/sites/roberthart/2021/03/03/parler-sues-amazon-again-in-wake-of-deplatforming/?sh=58e2c725166d]

Os líderes estão pedindo que um grupo de cidadãos não receba assistência médica; em algumas áreas do Canadá, os líderes disseram aos merceeiros que é opcional permitir que esse grupo compre alimentos. As crianças no Canadá estão sendo informadas: “Sem máscara, sem voz”. Crianças de até dois anos são submetidas em Nova York, por uma nova governadora sorridente, uma mulher, a coberturas faciais que restringem sua respiração e prejudicam sua capacidade de adquirir linguagem, criar vínculos com outras crianças e reconhecer e expressar emoções.

Certos cidadãos, separados como “outros”, falsamente chamados de infecciosos e posicionados como “impuros”, não podem entrar em prédios ou restaurantes em Nova York, em Washington DC, em São Francisco, em Los Angeles. Todos estão sendo solicitados a odiá-los e ressenti-los, e irracionalmente culpá-los pela situação da nação.

As pessoas são convidadas a participar de um culto e oferecer seus corpos; se não o fizerem, são ostracizados e negados a vida social e ascensão profissional.

Pequenos negócios, restaurantes e cinemas; pequenos hotéis e locais, pequenas propriedades imobiliárias, meios de subsistência inteiros, estão sendo esmagados por ditames arbitrários, pelos poderes irrestritos dos Conselhos de Saúde e do CDC para esmagar setores inteiros e, assim, destruir ou transferir classes inteiras de ativos de um grupo-alvo para as mãos de outro grupo: para investidores institucionais, ou digamos, para aliados dos atuais oligarcas.

No estado de Washington, como observado acima, foram apresentadas propostas - semelhantes às que foram decretadas na Austrália e em outros lugares - para deter americanos e transformar os Conselhos de Saúde em entidades com poderes policiais; estabelecer milícias, de fato, a serviço de Conselhos de Saúde não eleitos e irresponsáveis. Os “verificadores de fatos” dos EUA alegaram que isso não era verdade, mas era verdade. [https://app.leg.wa.gov/wac/default.aspx?cite=246-100-040]

Proliferam os relatos de não vacinados tratados de forma abusiva nos hospitais, e a terapêutica, está ficando claro, foi retida por pressão dos órgãos governamentais, de toda uma população, levando a inúmeras mortes evitáveis. Uma classe de terapias, anticorpos monoclonais, acaba de ser retirada pelo FDA do acesso de pessoas doentes [https://www.fda.gov/news-events/press-announcements/coronavirus-covid-19-update-fda-revokes- emergência-uso-autorização-anticorpo-monoclonal-bamlanivimab]. Entidades médicas como a anteriormente respeitada Clínica Mayo estão sendo processadas porque estão recusando tratamento a um moribundo, pelo qual sua esposa está implorando. [https://www.jacksonville.com/story/news/2022/01/14/mayo-clinic-lawsuit-to-allow-ivermectin-as-a-treatment-moves-out-of-duval/9120594002/] .

Como você chama tudo isso, se não um conjunto inicial de práticas nazistas?

Nos primeiros anos da política nazista, como o magistral Robert Proctor em 1990 Higiene Racial: Medicina sob os nazistas aponta, foram os médicos que foram incumbidos pelo Estado, e com status e autoridade especiais, de destacar “vida indigna de vida” e elaborar políticas de base racial que separassem os “limpos” e privilegiados, dos “impuros”, ou “degenerado” e restrito. Em 1933, os médicos começaram a esterilizar os inaptos. Como Michael A Grodin, MD, Erin L Miller, BA, e Jonathan Miller, MA, apontam, em “The Nazi Physicians as Leaders in Eugenics and 'Euthanasia': Lessons for Today”: “Uma série de temas recorrentes surgiu na a medicina como médicos assumia a missão de limpar o Estado: a desvalorização e desumanização de segmentos da comunidade, medicalização de problemas sociais e políticos, formação de médicos para se identificarem com os objetivos políticos do governo, medo das consequências de se recusar a cooperar com a sociedade autoridade, burocratização do papel médico e a falta de preocupação com a ética médica e os direitos humanos”.

Metade dos médicos alemães aderiu ao partido nazista.

“A desvalorização e desumanização de segmentos da comunidade”….

Proctor mostra como as associações médicas abraçaram o aumento do status e autoridade dos médicos e como, então como agora, “saúde pública” era o rótulo anódino sob o qual a estrutura inicial dos horrores emergentes foi erguida. Ele mostra como os médicos lideraram o caminho.

O autor ainda aborda o “passe de saúde” que foi instituído pela política de saúde pública nazista, um passe que separava aqueles que podiam participar plenamente da sociedade nazista, daqueles que eram apontados pela privação e repulsa.

Proctor rastreia como a eugenia permitiu argumentos crescentes, semelhantes aos que estão sendo ressuscitados hoje, de que “comedores inúteis” ou “inaptos” não merecem comida, ou são um fardo para os recursos públicos, e não devem ser um empecilho para os hospitais, ou receber cuidados médicos.

Proctor mostra como foi um pequeno slide de funcionários de saúde pública identificando “vida indigna de vida”, esses “comedores inúteis”, para os mesmos funcionários usando a linguagem de “higiene” e segurança pública, para estabelecer os primeiros programas de eutanásia nazistas – programas direcionados àqueles que foram identificados como “menos que” ou de alguma forma prejudicados.

Então como agora, linguagem anódina, seja em torno de “saúde pública” ou “higiene racial”, como nos anos 1930, ou em torno de “saúde pública”, “segurança” e “redução de danos”, como hoje, ocultava e agora oculta, a verdadeira natureza do que deveria ser um mal visível, nauseante e que se espalha diariamente.

Historiadores como Proctor argumentaram que as glosas de saúde pública, a invocação da autoridade médica e a compartimentalização e burocratização permitiram que o mal no passado nazista florescesse, apesar de se enraizar no que ainda deveria ter sido uma sociedade civil moderna. .

Eu diria que as mesmas coisas exatas em formas semelhantes, envoltas em linguagem semelhante, são recorrentes hoje.

Se não acordarmos e vermos exatamente onde estamos, e lermos rapidamente na história sobre um tempo demoníaco que espelha abertamente e de muitas maneiras prenuncia onde estamos - então a maioria de nós será tola, assim como alguns de nós são. já monstros.

Se não chamarmos à força e imediatamente os monstros onde os vemos – onde eles andam entre nós – se eles usam brincos bonitos e se sentam recatadamente no leme do CDC, ou se eles se reúnem em jalecos brancos, com toda a sua autoridade, na Clínica Mayo, entre um moribundo e sua esposa desesperada – falharemos para sempre em merecer a bênção da Constituição e do estado de direito, que deveriam ser nossa herança.

E sem dúvida, o próximo capítulo certamente será para nós, como foi para outros no passado, ainda mais sombrio.