O Fórum de Ecologia e Justiça em Estudos e Idiomas Globais apresenta:
Ghassan Hage
Ghassan Hage é professor de geração futura na Escola de Filosofia, Antropologia e Pesquisa Social da Universidade de Melbourne
Apresentado por Bettina StoetzerEstudos Globais e Idiomas
Seg. Maio 9
5: 00 pm
2-105
Essa palestra examina a relação entre a islamofobia como a forma dominante de racismo hoje e a crise ecológica. Ele examina as três maneiras comuns pelas quais os dois fenômenos são vistos como ligados: como um emaranhado de duas crises, metaforicamente relacionadas, sendo uma fonte de imagens para a outra e ambas originárias de formas coloniais de acumulação capitalista. A palestra propõe uma quarta maneira de ligar os dois: um argumento de que ambos emanam de um modo semelhante de ser, ou enredamento, no mundo, o que é chamado de 'domesticação generalizada'.
Ghassan Hage ocupou muitos cargos importantes em todo o mundo, incluindo Harvard, Universidade de Copenhague, Ecoles des Hautes Etudes en Sciences Sociales e American University of Beirut. Ele trabalha na antropologia comparada do nacionalismo, multiculturalismo, diáspora e racismo e na relação entre antropologia, filosofia e teoria social e política. Seu trabalho mais conhecido é Nação Branca: Fantasias de supremacia branca em uma sociedade multicultural (Routledge 2000). Ele também é o autor de Alter-Política: Antropologia Crítica e o Imaginário Radical (Melbourne University Press 2015). Atualmente, ele está trabalhando em um livro intitulado A islamofobia está acelerando o aquecimento global? e publicou mais recentemente uma peça em Etnologista americano, intitulado: “Etat de Siege. Um colonialismo domesticado em extinção? ” (2016) que se envolve com a “crise de refugiados” contemporânea na Europa e além.
A palestra é gratuita e aberta ao público.
Eu acho que o orador está apenas buscando atenção. Eu acho que ele está entendendo.
Para começar, islamafobia não é racismo. O Islã é um sistema político que, embora tenha sido iniciado por um árabe, não é confinado por raça. Como a maioria das idéias políticas, usa o fervor religioso para doutrinar seus jovens e seus convertidos em um conjunto de idéias que podem ter algum valor quando foram propostas pela primeira vez, mas não foram refinadas para lidar com as realidades da vida moderna.