O Papa Verde e a Rebelião Católica

Mais de três anos nesse pontificado bizarro, uma coisa ficou clara para o observador objetivo informado: "Padre Bergoglio" como ele costuma se chamar ao minar a doutrina católica por telefone, está abusando do ofício papal como nenhum outro papa antes dele, na tentativa de transmitir suas próprias idéias como vinculativas para a Igreja.

Ele continua, dizendo-nos o que ele pensa como se realmente esperasse que algum católico crente aceitasse suas noções como autênticos ensinamentos da Igreja, incluindo:

• a admissão à Santa Comunhão de pessoas que vivem em adultério em "certos casos";
• a adoção do ambientalismo, a histeria do "aquecimento global" e as "metas de desenvolvimento sustentado" das Nações Unidas;
• a absurda calçada islâmica, a demanda por imigração muçulmana irrestrita e a reivindicação ultrajante de uma equivalência moral entre terroristas islâmicos e "fundamentalistas" católicos;
• a aprovação da contracepção para impedir a transmissão do vírus zika;
• a condenação de mulheres que têm múltiplas cesarianas como mães "irresponsáveis" que tentam a Deus e se reproduzem "como coelhos";
• a alegação de que quem é batizado pertence à mesma Igreja que os católicos;
• a redução do dogma definido de transubstanciação para uma “interpretação” no mesmo nível da heresia luterana;
• a condenação da pena de morte como per se imoral;
• a representação de Maria amargurada por ter sido "enganada" por Deus em relação à realeza de seu Filho;
• a representação de Jesus como um prevaricador que apenas finge estar zangado com Seus discípulos e um jovem imprudente que teve que pedir desculpas a Maria e José por sua "pequena escapada" na sinagoga enquanto o procuravam;

e assim por diante-interminavelmente, todo dia.

E agora a mais recente e ridícula novidade da semana. Francisco decidiu que deveria haver oito obras de misericórdia corporal e oito obras de misericórdia espiritual, em vez das sete tradicionais. A nova “oitava obra de misericórdia”, corporal e espiritual, seria “cuidar de nosso lar comum”, significando o meio ambiente. Como Francisco declarou em seu “Mensagem para a Celebração do Dia Mundial do Cuidado pela Criação, ”Citando-se como a única autoridade (como costuma fazer):

A vida cristã envolve a prática das sete tradicionais obras de misericórdia corporais e sete espirituais. “Costumamos pensar nas obras de misericórdia individualmente e em relação a uma iniciativa específica: hospitais para os enfermos, refeitórios para os famintos, abrigos para os sem-teto, escolas para educar, direção confessional e espiritual para quem precisa de conselho e perdão ... Mas se olharmos para as obras de misericórdia como um todo, vemos que o objeto da misericórdia é a própria vida humana e tudo o que ela abrange ”.

Obviamente, "a própria vida humana e tudo o que ela abraça" inclui cuidar de nosso lar comum. Então, deixe-me propor um complemento para os dois conjuntos tradicionais de sete: que as obras de misericórdia também incluam o cuidado de nosso lar comum.

Como obra espiritual de misericórdia, cuidar de nosso lar comum exige uma "contemplação grata do mundo de Deus" (Laudato Si ', 214) que “nos permite descobrir em cada coisa um ensinamento que Deus deseja nos transmitir” (ibid., 85). Como um trabalho corporal de misericórdia, cuidar de nosso lar comum requer “simples gestos diários que rompem com a lógica da violência, exploração e egoísmo” e “se faz sentir em toda ação que busca construir um mundo melhor” (ibid., 230 -31).

Para quem estamos mostrando misericórdia espiritual quando nos envolvemos em "contemplação grata do mundo de Deus"? Ninguém, obviamente. Caracterizar a contemplação do mundo criado das entidades físicas como uma obra de espiritual misericórdia é um absurdo patente. O novo oitavo trabalho proposto de misericórdia corporal é igualmente absurdo: não é dirigido a ninguém em particular e deixa de prescrever qualquer trabalho corporal específico.

No início do documento, no entanto, Francis - novamente citando a si mesmo - ridiculamente propõe que, no processo de “xaminar nossas consciências, arrependimento e confissão a nosso Pai, que é rico em misericórdia”, devemos ter “um firme propósito de alteração [ênfase dele] ”que“ deve se traduzir em formas concretas de pensar e agir que respeitem a criação ”, como“ evitar o uso de plástico e papel, reduzir o consumo de água, separar o lixo, cozinhar apenas o que pode ser razoavelmente consumido, mostrar cuidar de outros seres vivos, usando o transporte público ou o estacionamento de carros, plantando árvores, apagando luzes desnecessárias ou várias outras práticas ”(Laudato Si ', 211). "

Evidentemente, Francisco considera o fracasso em adotar práticas “verdes” um pecado mortal que requer absolvição e uma emenda da vida. Isso contrasta fortemente com sua visão de pessoas que, como até o novo catecismo ensina, estão vivendo "em uma situação de adultério permanente e público" em supostos "segundos casamentos" após o divórcio. Francisco tem trabalhado incessantemente para admitir esses católicos rebeldes à Confissão e à Sagrada Comunhão, sem nenhum propósito firme de emenda. Os católicos que não cuidam adequadamente de "nosso lar comum", no entanto, aparentemente não podem receber absolvição, segundo Francis, a menos que alterem suas vidas "ficando verdes".

Imagine se os católicos levassem essa noção a sério. Uma confissão de acordo com os ditames do ambientalismo soaria algo assim:

Abençoe-me Pai, porque pequei. Faz um mês desde a minha última confissão. Comprei água em garrafas de plástico pelo menos seis vezes e usei garfos de plástico e pratos de papel no churrasco da família na semana passada. Uma vez eu usei um rolo inteiro de papel toalha limpando uma grande bagunça no chão. Joguei lixo plástico e vidro no balde de lixo comum várias vezes. Várias vezes deixei a água correndo enquanto limpava a cozinha. Eu tenho levado meu carro ao supermercado todas as semanas, quando eu poderia pegar o ônibus. Uma vez deixei as luzes acesas em casa quando saí para a noite. Na semana passada, joguei lasanha restante. E eu nunca plantei uma árvore.

O constrangimento contínuo deste pontificado é agora demais para suportar até os principais comentaristas da corrente conservadora Novus Ordo. Para seu crédito, um número crescente deles tem a honestidade intelectual de declarar publicamente suficiente.

Philip Lawler, por exemplo, acaba de publicar um artigo intitulado "A declaração chocante do Papa sobre o meio ambiente”, Onde protesta:“ O Papa Francisco muitas vezes me surpreendeu, confundiu e me consternou. Mas nada do que ele disse ou fez até agora em seu pontificado me chocou tanto quanto sua Mensagem no Dia Mundial de Oração pela Criação ”.

Lawler se esforça para observar repetidamente que a questão não é o respeito devido à criação de Deus, mas sim que “Francisco adicionou às listas tradicionais de obras de misericórdia corporais e espirituais. A menos que simplesmente ignoremos sua afirmação, jovens católicos das gerações futuras serão ensinados que existem oito trabalha em cada categoria. Além de alimentar os famintos e vestir os nus, serão listados cuidados com o meio ambiente. Além de instruir os pecadores ignorantes e advertentes, novamente haverá ... o que exatamente? cuidar do meio ambiente? Essa mudança não pode ser facilmente desfeita.

Francis, escreve Lawler, “não está fazendo uma mudança orgânica. Ele está colocando as coisas - ações virtuosas, devo admitir - em uma categoria em que elas não pertencem. Quando o papa recomenda desligar luzes desnecessárias, por exemplo, ele está fazendo uma sugestão indiscutivelmente positiva; é uma boa coisa a fazer. Mas isso é não [sua ênfase] uma obra de misericórdia, como sempre entendemos esse termo. As obras de misericórdia -como eles foram entendidos até ontem- todos têm uma pessoa humana como sujeito e objeto. Nas novas obras apresentadas pelo Papa Francisco, o objeto é o ambiente natural, não uma alma humana. ”

Além disso, a demanda papal por “desligar as luzes e juntar as piscinas de automóveis e separar o papel dos plásticos… parece, de alguma forma, abaixo da dignidade do escritório papal. Existe um perigo real de que, mergulhando nesse tipo de especificidade mundana, o papa dilua a autoridade de seu próprio gabinete de ensino ... ”Mais que um perigo. Essa autoridade já foi drasticamente diluída, pois a continuidade bimilenar dos ensinamentos papais sobre fé e moral é quase diariamente diluída e misturada com o que Antonio Socci chama tão apropriadamente de "bergoglianismo".

Na mesma linha, Jeff Mirus, citando a peça de Lawler, postou um de sua autoria, mordazmente intitulado “Por que cuidar do meio ambiente não deve figurar na lista de 'obras de misericórdia'”. Uma obra de misericórdia, ele observa, é sempre direcionada ao bem de uma alma em particular cuja necessidade está diante de nós. A novidade de Francisco, no entanto, “inescapavelmente muda nossa atenção do pessoa ao meio Ambiente em si [sua ênfase]. ”

Além disso, Mirus justamente adverte, ao exigir práticas "verdes" específicas como "obras de misericórdia", Francis corre o risco de sujeitar os fiéis a políticas políticas que ele não tem o direito de lhes impor:

“Existe também um grande perigo em ofuscar o caráter altamente pessoal dessas obras, incluindo assuntos que, por sua própria natureza, exigem políticas sociais prudenciais para garantir o bem comum.” Esse perigo não pode ser exagerado. É precisamente aqui que o pessoal cede lugar ao político, e o político cede lugar ao burocrático….

Duas coisas se destacam aqui. Primeiro, ao contrário das obras tradicionais de misericórdia, as pessoas boas podem discordar profundamente da política ambiental sem serem impiedosas. Segundo, a Igreja é magistralmente incompetente em fazer qualquer dos julgamentos práticos, os únicos que podem moldar uma resposta apropriada da comunidade às preocupações ambientais. O que inevitavelmente ocorrerá, portanto, é que políticas específicas serão identificadas com a posição “oficial” da Igreja, e são essas políticas que reivindicarão ser as obras de misericórdia que todos são chamados a “fazer”.

Como Mirus ainda alerta em um peça relacionada publicado no dia anterior: “É extraordinariamente difícil para os cristãos evitarem mais secularização quando acreditam que estão sendo encorajados por seus líderes espirituais a se aliarem a causas poderosas que já são defendidas pelo mundo”.

De fato, o apego da Igreja às políticas ambientais eminentemente discutíveis dos governos seculares e aos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável imorais das Nações Unidas, que exigem “acesso universal à saúde sexual e reprodutiva, ”É precisamente o resultado que Francis exige. Como declara sua Mensagem:

A proteção de nossa casa comum requer um crescente consenso político global. Ao longo destas linhas, Fico satisfeito por, em setembro, a 2015, as nações do mundo adotarem os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, e que, em dezembro, a 2015, aprovaram o Acordo de Paris sobre as mudanças climáticas, que estabeleceu o objetivo ainda exigente e fundamental de interromper o aumento da temperatura global. Agora, os governos são obrigados a honrar os compromissos que assumiram, enquanto as empresas também devem fazer sua parte com responsabilidade. Cabe aos cidadãos insistir para que isso aconteça e, de fato, advogar objetivos ainda mais ambiciosos.

A legenda final da peça de Mirus não poderia ser mais reveladora: “Assim está a loucura.” Não precisamos nos limitar aqui a essa sugestão velada. Podemos dizer abertamente o que qualquer observador honesto com um sensus catholicus agora está pensando: esse pontificado é insano. Só Deus sabe como tudo vai acabar. Enquanto isso, só podemos esperar e orar por nossa libertação dessa loucura crescente.

Leia o artigo completo aqui ...