Cyberpunk ganha terreno como fantasma na concha

As previsões mais tentadoras do cyberpunk nunca se tornaram realidade. Não há gangues de ciborgues que governam favelas na cidade de Nova York e não há corporações maiores que o governo federal. Mas o subgênero da ficção científica prevê que essas distopias sejam sustentadas por algo mais sutil: o estado da alma do homem quando não há mais limites.

Os 1980s forneceram terreno fértil para a nova e penetrante visão da ficção científica, pioneira por William Gibson e seus contemporâneos. O capitalismo global de Reagan e Thatcher cedeu a agência de estados-nação a corporações agnósticas. Menos óbvio, mas igualmente importante, foi o fato de a corrida espacial ter terminado e Jornada nas Estrelasa ingenuidade de foi descoberta. Computadores, não naves espaciais, se tornariam a medida da progressão para o futuro. A visão elegante e utópica do futurismo de meados do século foi ainda desacreditada pela crescente criminalidade nos centros urbanos.

Era esperado que a modernidade trouxesse unitards espaciais correspondentes, ao invés disso, trouxe uma auto-expressão radical. A superabundância de escolha, sugeriram esses autores, leva à decadência, à decadência e a uma sociedade em que as pessoas não podem ver claramente sem perder a humanidade.

E assim os heróis do cyberpunk são estranhos - os punks aos quais o gênero deve metade do seu nome. No cyberpunk, não há mais grandes narrativas sobre progresso e triunfo. Os humanos não têm para onde ir e a deterioração é globalizada; isso é ficção científica sem o pensamento reconfortante da vida alienígena. Os leitores experimentam uma Terra onde o conceito de "local" passou da data de vencimento. Protagonistas, como as megacorporações com as quais se envolvem, existem além-fronteiras, em qualquer lugar tão familiar ou estrangeiro quanto em qualquer outro lugar. O silabário japonês de néon enche os arranha-céus que pairam sobre os centros urbanos das cidades americanas. A realidade virtual é ao mesmo tempo um catalisador e um mecanismo de enfrentamento para o colapso social.

O que um indivíduo deve fazer diante de uma atomização tão brutal? Por que, ele leva o individualismo a suas conclusões perversas, de William Gibson Neuromante sugere. Pegue a seguinte passagem:

Seu rosto era um enxerto simples cultivado em polissacarídeos de colágeno e cartilagem de tubarão, liso e hediondo.

O romance implica que o personagem possa aparecer um pouco mais tarde com uma face completamente diferente. O eu era outra incerteza que havia sido retirada por um momento incessante. Até o jargão do autor serve para transmitir um sentimento de desconhecimento.

Estamos começando a viver uma época em que coisas terríveis e maravilhosas não são apenas tecnicamente possíveis, mas socialmente aceitáveis. As manchetes foram feitas no mês passado por causa de um feto ser cordeiro crescido em um útero artificial. A criatura, invadida por tubos, amamenta e chuta dentro de seu recinto abaulado e ondulado. A justaposição de organismo estremecido e plástico utilitário e estéril é simplesmente cyberpunk. O gênero está seguindo o caminho da cartilagem daquele cara. Homens e mulheres se parecem mais com Coca-Cola e Pepsi, com alguns optando por fazer suas próprias misturas artesanais de cola. À medida que a falta de raiz se move da exceção para a regra, as obrigações para com os outros começam a parecer obstáculos. Não é difícil ver como os bebês com três pais nos úteros de policarbonato se encaixam em tudo isso.

A mudança é rápida nos dias de hoje. Podemos sentir uma aceleração que antes era perceptível apenas entre gerações. Ao mesmo tempo, o passado está mais cristalizado do que nunca. O homem comum de hoje, imerso em uma esfera de dados de ordens de magnitude mais eficiente do que qualquer biblioteca, pode ver mais claramente do que nunca que as coisas estavam diferentes em um passado sempre familiar. Um mundo com significado resolve cada vez mais nítido à medida que nos afastamos dele.

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