Ascensão do autoritarismo tecnocrático chinês, erosão da democracia ocidental

Já parece que a maior luta no século 21 pode ser entre os modelos concorrentes de autoritarismo tecnocrático chinês e as esperanças de Joe Biden por um Ocidente democrático revitalizado. A menos que a crise climática nos condene a todos, é claro.

Desde os primeiros dias das revoluções americana e francesa na última parte do século 18, tornou-se um truísmo cada vez mais aceito globalmente que seu exemplo democrático foi apropriado, valioso e benéfico para as nações que o praticam - e onde seus cidadãos viver sob sua lógica e estruturas. Os políticos dos EUA tradicionalmente se gabam de que sua nação serviu exclusivamente como “uma luz entre as nações”. Enquanto isso, os franceses argumentaram durante séculos que sua missão nacional era realizar uma “missão civilizatória”Para o resto do mundo - e especialmente os lugares que colonizou.

Um corolário de tais afirmações foi a compreensão de que expandir a lei da democracia é uma ação virtuosa e particularmente digna. (A visão marxista, é claro, era que aquelas forças econômicas profundamente enraizadas e abrangentes impediam em grande parte a expansão real das liberdades e da liberdade para a massa do povo até que o poder dessas forças subjacentes fosse fundamentalmente quebrado. Essa perspectiva, pelo menos como no que diz respeito aos governos, agora foi em grande parte varrido após o fim da experiência soviética.)

Embora existam raízes profundas para a democracia como uma construção filosófica e política que remonta a mais de dois milênios aos antigos pensadores gregos e às experiências (embora limitadas) da política ateniense, como uma questão prática, o governo democrático, mesmo em sua forma rudimentar ou parcial formulários, tem sido relativamente novo. Foi desenvolvido em um mundo que há muito testemunha monarquias absolutas, formas diversas de despotismo, autocracias, ditaduras totalitárias e impérios em expansão às dezenas, junto com os intervalos mais preocupantes de caos hobbesiano e anarquia em muitas partes do mundo ao longo da história.

Em nossas atuais circunstâncias, em vez de quaisquer ameaças realistas de novas monarquias absolutas ou ditaduras totalitárias e abrangentes ao velho estilo surgindo recentemente em nações democráticas, há duas ameaças reais à primazia do ideal e da ideia de democracia.

A primeira é a ameaça / desafio / tentação de uma ideia alternativa aparentemente poderosa - algo cada vez mais rotulado como autoritarismo tecnocrático chinês.

A segunda vem de sociedades e nações aparentemente já democráticas que aspiram a se tornar assim. Essa ameaça decorre da crescente intolerância dentro de tais sociedades e por parte dos líderes em relação a algumas das ideias centrais básicas em que um estado democrático se baseia.

Para o primeiro desafio, o argumento básico de seus proponentes em grande parte chineses foi baseado em sua aparente eficiência no uso de recursos (e muitas vezes ignorando externalidades) e seus mecanismos de alocação eficazes na entrega de infraestrutura, bens e serviços para a população, mas determinada por uma pequena elite governante. Esse sucesso, portanto, tem um preço. Há pouco envolvimento dos cidadãos no processo de determinar quem realmente toma essas decisões importantes ou quem realmente determina todos esses resultados.

No entanto, os defensores desse sistema argumentam que seu sucesso inegável em tirar muitos milhões da pobreza abjeta que havia sido a maioria dos chineses por milhares de anos é, efetivamente, a prova evidente de que é uma receita para uma pudim saboroso. Sua eficácia, por exemplo, na construção de uma vasta rede ferroviária ultrarrápida alcançando praticamente todas as grandes cidades da China em tempo recorde, torna-se uma prova evidente de que essa fusão de tecnocracia e autoritarismo funciona melhor no presente - e no futuro. E para todos. QED.

Para os proponentes, nada daquele absurdo desatualizado e egoísta sobre todos os direitos civis formais de estilo ocidental, os direitos das minorias ou o direito de todos terem uma voz real na escolha dos governantes que apenas impedem a construção de um nação líder mundial. Pode não ser uma abordagem tão nova. Na verdade, ele se apropria muito do capitalismo moderno de estilo ocidental, bem como do movimento da tecnocracia que era popular na década de 1930.

Esse movimento social defendia essencialmente a substituição de todos aqueles políticos confusos e briguentos e empresários egoístas por cientistas e engenheiros que tivessem o conhecimento técnico para administrar melhor a economia de maneira apropriada, com a melhor de todas as soluções possíveis para os problemas. A esta altura, é claro, há muito pouco sendo extraído do marxismo que os líderes de seu estado autoritário tecnocrático ostensivamente digam que ele está firmemente enraizado.

Não surpreendentemente, para os chineses e seus acólitos em outros lugares, esse autoritarismo tecnocrático é do onda do futuro. Além disso, promovê-la tornou-se a marca registrada de uma nova diplomacia chinesa, cada vez mais assertiva e autoconfiante - algo muito diferente do comportamento da velha China no cenário mundial.

Os representantes chineses agora castigam livremente as nações ocidentais por sua hipocrisia em relação aos assuntos internos da China, mas dirigem especialmente suas críticas aos Estados Unidos por estarem no caminho de se tornar um estado fracassado, cada vez mais mal equipado para lidar com os múltiplos desafios do presente e o futuro. Além disso, nessa visão, os EUA estão agora fatalmente comprometidos pela falta de qualquer coesão social nacional abrangente e por muito individualismo, características que inevitavelmente levam à incoerência burocrática e ao fracasso do Estado.

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