Há muito tempo declarei que os objetivos dos Tecnocratas e Transhumanistas são misturados com pura fantasia e nunca serão alcançados como eles imaginam. A 'alma' do homem nunca será baixada para um computador. Robôs mais inteligentes que o homem nunca vagarão por paisagens urbanas. Isso os deixa com a opção de fingir, no qual eles já estão se tornando proficientes. ⁃ TN Editor
Elon Musk famosa equiparou a Inteligência Artificial a “convocar o demônio” e soa o alarme de que a IA está avançando mais rápido do que alguém imagina, representando uma ameaça existencial para a humanidade. Stephen Hawking alertou que a IA poderia decolar e deixar a raça humana, limitada pelo ritmo lento da evolução, na poeira. Bill Gates se considera no campo preocupado com a super inteligência. E, embora Mark Zuckerburg desconsidere a ameaça em potencial da IA, o Facebook desligou recentemente um mecanismo de IA depois de descobrir que ele criou um novo idioma que os humanos não conseguem entender.
As preocupações com a IA são inteiramente lógicas se tudo o que existe é matéria física. Nesse caso, seria inevitável que a IA - projetada por nossa inteligência, mas construída em uma plataforma melhor que a bioquímica - excedesse as capacidades humanas que surgem por acaso.
De fato, em um mundo puramente físico, a IA plenamente realizada deve ser reconhecida como o resultado apropriado da seleção natural; nós, humanos, devemos nos beneficiar disso enquanto podemos. Afinal, mais cedo ou mais tarde, a humanidade deixará de existir, seja do sol se esvaindo ou de algo mais mundano, incluindo a extinção causada pela IA. Até então, não seria melhor maximizar o florescimento humano com a ajuda da IA do que renunciar a seus benefícios na esperança de estender a data final da humanidade?
Por mais possível que tudo isso possa parecer, na realidade, o que sabemos sobre a mente humana sugere fortemente que a IA completa não acontecerá. A matéria física por si só não é capaz de produzir experiências inteiras e subjetivas, como assistir ao pôr do sol enquanto ouve gaivotas, e os mecanismos propostos para lidar com os déficits conhecidos de matéria versus mente, como propriedades emergentes, são inadequados e falsificáveis. Portanto, é altamente provável que tenhamos mentes imateriais.
É verdade que as formas de IA já estão alcançando resultados impressionantes. Eles usam força bruta, memória enorme e rápida, automação baseada em regras e camadas de correspondência de padrões para realizar seus feitos extraordinários. Mas esse processamento não está consciente, percebendo, sentindo, cognição. O processamento não vai além das atividades pretendidas, mesmo que os resultados sejam imprevisíveis. A tecnologia baseada nesse nível de IA geralmente é bastante notável e definitivamente deve ser bem gerenciada para evitar repercussões perigosas. No entanto, por si só, essa IA não pode levar a uma verdadeira replicação da mente humana.
A IA completa - isto é, inteligência artificial capaz de igualar e talvez exceder a mente humana - não pode ser alcançada a menos que descubramos, por meios materiais, a base para a existência de mentes imateriais, e então aprendamos como conferir isso às máquinas. Em filosofia, a questão subjacente é conhecida como o problema dos “qualia”. Nossa consciência de objetos externos e cores; nossa autoconsciência; nossa compreensão conceitual do tempo; nossas experiências de transcendência, seja simples admiração diante da beleza ou da verdade matemática; ou nossos estados místicos, todos apontam claramente para algo que é qualitativamente diferente do mundo material. Qualquer pessoa com um entendimento decente da física, da ciência da computação e da mente humana deve saber disso, especialmente aqueles mais preocupados com as possibilidades da IA.
