Whitehead: Somos todos prisioneiros do Estado de Vigilância

“Somos administrados pelo Pentágono, somos administrados pela Madison Avenue, somos administrados pela televisão e, desde que aceitemos essas coisas e não nos revoltemos, teremos que acompanhar o fluxo para o eventual avalanche…. Contanto que saiamos e compremos coisas, estamos à mercê deles ... Todos nós vivemos em uma pequena vila. Sua Aldeia pode ser diferente das Aldeias de outras pessoas, mas somos todos prisioneiros.”- Patrick McGoohan

Primeira transmissão na América 50 anos atrás, O prisioneiro-uma série de televisão distópica descrito como "James Bond conhece George Orwell filtrado por Franz Kafka"- temas sociais confrontados que ainda são relevantes hoje: a ascensão de um estado policial, a liberdade do indivíduo, vigilância XNUMX horas por dia, a corrupção do governo, totalitarismo, armamento, pensamento de grupo, marketing de massa e a tendência da humanidade aceitar humildemente sua sorte na vida como prisioneiro em uma prisão que eles mesmos criaram.

Talvez o melhor debate visual de todos os tempos sobre individualidade e liberdade, The Prisoner (Episódios 17 ao todo) gira em torno de um agente secreto britânico que renuncia abruptamente apenas para se ver preso e interrogado em uma comunidade de aposentados misteriosa, independente, cosmopolita e aparentemente tranquila, conhecida apenas como Village. O Village é um cenário idílico, com parques e campos verdes, atividades recreativas e até um mordomo.

Embora seja luxuosa e parecida com um resort, a Village é uma prisão virtual disfarçada de paraíso à beira-mar: seus habitantes não têm verdadeira liberdade, não podem deixar a vila, estão sob vigilância constante, seus movimentos são rastreados por drones de vigilância e são despidos. de sua individualidade e identificados apenas por números.

O protagonista da série, interpretado por Patrick McGoohan, é o número seis.

O número dois, o administrador da vila, atua como um agente do invisível e todo-poderoso número um, cuja identidade não é revelada até o episódio final.

"Eu não sou um número. Eu sou um homem livre ”, era o mantra cantado em cada episódio de The Prisoner, que foi amplamente escrito e dirigido por McGoohan.

No episódio de abertura ("A Chegada"), o Número Seis encontra o Número Dois, que explica a ele que ele está em The Village porque as informações armazenadas "dentro" de sua cabeça o tornaram valioso demais para poder sair livremente "do lado de fora".

Ao longo da série, o Número Seis é submetido a táticas de interrogatório, tortura, drogas alucinógenas, roubo de identidade, controle da mente, manipulação de sonhos e várias formas de doutrinação social e coerção física, a fim de "convencê-lo" a obedecer, desistir, desistir. e subjugar-se à vontade dos futuros poderes.

O número seis se recusa a cumprir.

Em cada episódio, Número Seis resiste aos métodos de doutrinação da Vila, luta para manter sua própria identidade e tenta escapar de seus captores. “Não farei nenhum acordo com você”, ele comenta incisivamente ao Número Dois. “Eu pedi demissão. Não serei empurrado, arquivado, carimbado, indexado, interrogado ou numerado. Minha vida é minha. ”

No entanto, não importa quão longe o número seis consiga se esforçar para escapar, nunca é longe o suficiente.

Observado por câmeras de vigilância e outros dispositivos, as fugas do Número Seis são continuamente frustradas por esferas sinistras de balões brancos conhecidas como "rovers". Ainda assim, ele se recusa a desistir. "Ao contrário de mim", diz ele a seus companheiros de prisão, "muitos de vocês aceitaram a situação de sua prisão e morrerão aqui como repolhos podres".

As fugas do número seis tornam-se um exercício surreal de futilidade, cada episódio um pesadelo inquietante e recorrente que se baseia no mesmo frustrante desenlace: não há escapatória.

Como o jornalista Scott Thill conclui pela Wired"Rebelião sempre tem um preço. Durante a aclamada corrida de The Prisoner, Número Seis é torturado, espancado e até mesmo arrancado do corpo: no episódio 'Do Not Forsake Me Oh My Darling', sua mente é transplantada para o corpo de outro homem. Número Seis repetidamente escapa da Vila apenas para ser devolvido a ela no final, preso como um animal, dominado por uma energia inquieta que ele não pode gastar e traído por quase todos ao seu redor. ”

A série é uma lição assustadora sobre como é difícil obter a liberdade em uma sociedade na qual os muros das prisões são disfarçados pelas armadilhas do progresso tecnológico e científico, da segurança nacional e da chamada democracia.

Como Thill observou quando McGoohan morreu na 2009, "The Prisoner era uma alegoria do indivíduo, com o objetivo de encontrar paz e liberdade distopia disfarçada de utopia. "

The PrisonerO Village's também é uma alegoria adequada para o Estado da Polícia Americana: dá a ilusão de liberdade enquanto funciona o tempo todo como uma prisão: controlada, vigilante, inflexível, punitiva, mortal e inevitável.

O Estado da Polícia Americana, bem como The PrisonerVillage, é uma metafórica panóptico, uma prisão circular na qual os presos são monitorados por um único vigia situado em uma torre central. Como os presos não podem ver o vigia, eles são incapazes de dizer se estão sendo vigiados ou não em um determinado momento e devem prosseguir com a suposição de que estão sempre sendo vigiados.

Teórico social do século XVIII Jeremy Bentham imaginou que a prisão panóptica seria um meio mais barato e eficaz de "obter poder da mente sobre a mente, em uma quantidade até então sem exemplo".

O panóptico de Bentham, no qual os prisioneiros são usados ​​como fonte de trabalho barato e servil, tornou-se um modelo para o estado de vigilância moderno em que a população é constantemente observada, controlada e gerenciada pelos poderes constituídos e financiando sua existência .

Nenhum lugar para correr e nenhum lugar para se esconder: esse é o novo mantra dos arquitetos do estado policial e de seus colaboradores corporativos (Facebook, Amazon, Netflix, Google, YouTube, Instagram, etc.).

Os olhos do governo estão observando você.

Eles veem cada movimento seu: o que você lê, quanto gasta, aonde vai, com quem interage, quando acorda de manhã, o que está assistindo na televisão e lendo na internet.

Cada movimento que você faz está sendo monitorado, extraído de dados, triturado e tabulado para formar uma imagem de quem você é, o que faz você se destacar e a melhor forma de controlá-lo quando e se for necessário colocá-lo na linha.

Quando o governo vê tudo e sabe tudo e tem uma abundância de leis para tornar até mesmo o cidadão mais aparentemente honesto um criminoso e infrator da lei, então o velho ditado de que você não precisa se preocupar se não tem mais nada a esconder aplica-se.

Além dos perigos óbvios impostos por um governo que se sente justificado e com poderes para espionar seu povo e usar seu arsenal cada vez maior de armas e tecnologia para monitorá-lo e controlá-lo, estamos chegando ao momento em que seremos forçados a escolher entre obedecer aos ditames do governo - ou seja, a lei ou o que um funcionário do governo julgar que seja - e manter nossa individualidade, integridade e independência.

Quando as pessoas falam sobre privacidade, assumem erroneamente que ela protege apenas o que está escondido atrás de uma parede ou debaixo da roupa. Os tribunais fomentaram esse mal-entendido com a constante mudança do que constitui uma "expectativa de privacidade". E a tecnologia promoveu um barulho nas águas.

No entanto, a privacidade é muito mais do que você faz ou diz a portas trancadas. É uma maneira de viver com firmeza a vida, acreditando que você é o mestre da sua vida e impedindo qualquer perigo imediato para outra pessoa (que é muito diferente das ameaças cuidadosamente elaboradas à segurança nacional que o governo usa para justificar suas ações) , não é da conta de ninguém o que você lê, o que diz, para onde vai, com quem gasta seu tempo e como gasta seu dinheiro.

Infelizmente, George Orwell's 1984- onde "você tinha que viver - viveu, de hábitos que se tornaram instintos - na suposição de que todo som que você emitia era ouvido e, exceto na escuridão, todo movimento examinado" - agora se tornou nossa realidade.

Agora nos encontramos na posição invejável de ser monitorado, gerenciado e controlado por nossa tecnologia, que responde não a nós, mas a nossos governantes e governantes corporativos.

Considere que, em qualquer dia, o americano médio que cuida de seus negócios diários será monitorado, vigiado, espionado e rastreado de mais de uma maneira diferente, pelos olhos e ouvidos do governo e das empresas.

Um subproduto dessa nova era em que vivemos, seja você andando por uma loja, dirigindo seu carro, verificando e-mails ou conversando com amigos e familiares por telefone, pode ter certeza de que alguma agência governamental, seja a NSA ou a alguma outra entidade, está ouvindo e acompanhando seu comportamento.

Isso nem começa a tocar nos rastreadores corporativos que monitoram suas compras, navegação na web, postagens no Facebook e outras atividades que ocorrem na esfera cibernética.

Dispositivos de arraia montado em carros de polícia para rastrear telefones celulares sem justificativa, Dispositivos de radar Doppler que pode detectar a respiração e o movimento humano dentro de uma casa, leitores de placas que podem gravar até matrículas 1800 por minuto, câmeras de calçada e “espaço público” juntamente com o reconhecimento facial e a tecnologia de detecção de comportamento que estabelecem as bases para a polícia Programas "pré-crime", câmeras do corpo de polícia que transformam policiais em câmeras de vigilância itinerantes, o internet das coisas: todas essas tecnologias se somam a uma sociedade na qual há pouco espaço para indiscrições, imperfeições ou atos de independência - especialmente quando o governo pode ouvir suas ligações, monitorar seus hábitos de dirigir, acompanhar seus movimentos, examinar suas compras e espie através das paredes da sua casa.

Como o filósofo francês Michel Foucault concluiu em seu livro 1975 Disciplina e punir"A visibilidade é uma armadilha. "

Este é o campo de concentração eletrônico - a prisão panóptica - o Village - no qual estamos agora enjaulados.

É uma prisão da qual não haverá escapatória se o governo conseguir o que quer.

Como observa Glenn Greenwald:

“A forma como as coisas devem funcionar é que devemos saber virtualmente tudo sobre o que [os funcionários do governo] fazem: é por isso que são chamados de servidores públicos. Eles deveriam saber virtualmente nada sobre o que fazemos: é por isso que somos chamados de particulares. Essa dinâmica - a marca registrada de uma sociedade saudável e livre - foi radicalmente revertida. Agora, eles sabem tudo sobre o que fazemos e estão constantemente construindo sistemas para saber mais. Enquanto isso, sabemos cada vez menos sobre o que eles fazem, à medida que constroem muros de sigilo por trás dos quais funcionam. Esse é o desequilíbrio que precisa chegar ao fim. Nenhuma democracia pode ser saudável e funcional se os atos mais importantes daqueles que exercem poder político são completamente desconhecidos para aqueles a quem eles devem prestar contas. ”

Infelizmente, parece que estamos presos na Vila, sem esperança de escapar.

O fato de sermos prisioneiros - e, de fato, nunca deixamos de ser prisioneiros - não deveria surpreender aqueles que não tomaram a pílula azul escapista, que não se apaixonaram pela retórica falsa do Deep State e que não foi atraído pela promessa de um salvador político.

Então, como vamos sair?

Para começar, acorde. Resista à vontade de cumprir.

A luta para permanecer “em uma sociedade cada vez mais obcecada com a conformidade com o consumismo em massa”, escreve Steven Paul Davies, significa que superficialidade e imagem superam a verdade e o indivíduo. O resultado é a mente do grupo e a tirania do pensamento da multidão - especialmente em um dia e idade em que a maioria das pessoas é viciada em rastrear dispositivos controlados e administrados pelo governo e seus aliados corporativos.

Pense por você mesmo. Seja um indivíduo. Como McGoohan comentou em 1968, “Neste momento os indivíduos estão sendo drenados de suas personalidades e sofrendo lavagem cerebral em escravos ... Contanto que as pessoas sintam algo, isso é ótimo. É difícil quando eles estão andando por aí sem pensar e sem sentir. Quando você recebe uma multidão assim, pode transformá-la no tipo de gangue que Hitler tinha. "

Em uma era dominada pela mídia na qual as linhas entre entretenimento, política e reportagem são borradas, é extremamente difícil distinguir fato de ficção. Somos tão bombardeados com imagens, ditames, regras e punições e estampados com números desde o dia em que nascemos que é uma maravilha pensarmos em refletir sobre um conceito como a liberdade. Como McGoohan declarou: "A liberdade é um mito. "

No final, como deixo claro no meu livro Battlefield America: a guerra contra o povo americano, somos todos prisioneiros de nossa própria mente.

De fato, está na mente que prisões são criadas para nós. E no confinamento do politicamente correto, torna-se extremamente difícil falar ou agir individualmente sem ser excluído. Assim, muitas vezes somos forçados a recuar interiormente em nossas mentes, uma prisão sem bares da qual não podemos escapar, e no mundo dos videogames, da televisão e da Internet.

Fechamos o círculo do Panóptico de Bentham para a Aldeia de McGoohan e para o de Huxley Admirável mundo novo.

Como observou o teórico cultural Neil Postman:

O que Orwell temia eram aqueles que proibissem os livros. O que Huxley temia era que não houvesse razão para proibir um livro, pois não haveria ninguém que quisesse lê-lo. Orwell temia aqueles que nos privariam de informações. Huxley temia aqueles que nos dariam tanto que seríamos reduzidos à passividade e ao egoísmo. Orwell temia que nos tornássemos um público cativo. Huxley temia que a verdade fosse afogada em um mar de irrelevância. Orwell temia que nos tornássemos uma cultura cativa. Huxley temia que nos tornássemos uma cultura trivial, preocupada com algum equivalente dos sentimentos, da orgia porgy e do bumblepuppy centrífugo. Como Huxley observou em Admirável Mundo Novo Revisitado, os libertários civis e racionalistas que estão sempre alertas para se opor à tirania “falharam em levar em consideração o apetite quase infinito do homem por distrações”. Em Admirável Mundo Novo, eles são controlados infligindo prazer. Em suma, Orwell temia que o que odiamos nos arruinasse. Huxley temia que o que amamos nos arruinasse.

Você quer ser livre? Saia do círculo.

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