Califórnia declara obsoleto o radioamadorismo e exige que a infraestrutura dos repetidores seja removida

Os tecnocratas da Califórnia são levados a destruir a infraestrutura, a cultura e a sociedade em geral. Matar a onipresente e imensamente útil rede de rádio amador usado para situações de hobby e emergência, é claramente insano - a menos que você seja um tecnocrata. ⁃ Editor TN

A República Popular da Califórnia está de volta! Estão chegando relatórios de que, através de autoridades estaduais não eleitas, a Califórnia está tentando romper os laços com os proprietários de repetidores de rádio amador em todo o estado, comprometendo a vida de milhões de californianos que dependem desses repetidores para operar durante emergências.

No mês passado, os operadores repetidores receberam e-mails informando que o Estado não permitiria que operassem repetidores em áreas públicas sem pagar taxas substanciais de aluguel. Na carta enviada pela CAL FIRE, o estado alega que os operadores de Ham não fornecem mais um benefício ao estado ou à segurança pública. Eles alegaram que "mudar constantemente os avanços tecnológicos" tornou o rádio Ham obsoleto durante uma emergência.

Tenha em mente; isso foi feito enquanto o estado estava desligando a energia em 34 de seus municípios, porque sua infraestrutura não pode suportar ventos de 20 a 30 km / h sem arriscar explosões de incêndios em todo o estado.

O que é um Repetidor de Rádio Ham

Um sistema de repetidor de rádio amador é um sistema de rádio bidirecional que capta sinais de rádio amador de nível mais fraco ou baixo e os retransmite em um nível mais alto ou mais alto, de modo que o sinal de rádio possa percorrer distâncias maiores sem degradação. É uma parte vital do sistema local de comunicações de emergência, e os operadores de radioamador os utilizam há décadas para fornecer suporte durante desastres que afetam a infraestrutura de comunicação local.

Por que eles removeriam algo que é a última linha de defesa durante um desastre?

O que é irritante aqui é que as pessoas vão morrer por causa dessa decisão. Não custa nada ao Estado da Califórnia permitir esses repetidores em terras públicas; de fato, os operadores de radioamador pagam pelo equipamento e mantêm o equipamento a seu próprio custo. Os operadores de rádio amador também não fazem nada ao administrar esses repetidores de rádio; eles fazem isso como um serviço ao público para ajudar a garantir a segurança do público durante desastres naturais e emergências.

Ao pagar bilhões de dólares por ano para atender imigrantes ilegais e vagabundos de bem-estar, a Califórnia agora está mirando operadores de Ham que trabalham duro que fornecem Comunicações de Emergência em Desastres críticas e vitais. Essas pessoas absolutamente perderam a cabeça!

Mesmo a maioria dos Hams não notou, mas em 2012 o governo federal lançou o FirstNet, uma rede de banda larga nacional de segurança pública que muitos no governo pensam que tornará obsoletos os operadores de rádio amador. Na realidade, nada mais é do que uma rede federal de telefonia celular de US $ 47 bilhões que já é obsoleta. De fato, ele precisa de MUITA infraestrutura para funcionar e cria vários pontos únicos de falha.

A verdadeira história aqui é Ham Radio é uma ameaça para o governo. Nós os fazemos parecer estúpidos! Eles gastam bilhões em infraestrutura que quebra, enquanto podemos literalmente levar cem dólares em equipamentos, alguns fios aleatórios e, em minutos, montar um sistema de rádio que possa se comunicar com qualquer pessoa no mundo. Inferno, usei o furtivo do meu filho, um cabo coaxial de televisão e um sistema de bateria solar para construir um equipamento móvel que eu costumava conversar com pessoas de todo o mundo - você pode conferir o equipamento de rádio aqui.

Eles não querem que o público perceba que podemos cuidar de nós mesmos e que façamos um trabalho muito melhor e mais barato!

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Capitalismo de vigilância

Professor: O capitalismo da vigilância é 'um assalto à autonomia humana'

Se desmarcada, a tecnocracia é um trem expresso direto para a ditadura científica e o capitalismo de vigilância está fornecendo os trilhos para seguir em frente. Shoshana Zuboff é um acadêmico raro que apresenta um caso para lutar por um futuro digital diferente. ⁃ Editor TN

Está um dia lindo em Hampstead Heath, o último fim de semana do verão - o parlamento ainda está prorrogado. Em uma barraca de festival no festival HowtheLightGetsIn, a professora Shoshana Zuboff está falando sobre seu livro recente, A Era do Capitalismo da Vigilância: A luta por um futuro humano na nova fronteira do poder. Zuboff fica em um palco baixo, fazendo contato visual com seu público. Ela espia alguém que não parece convencido, convida-os a manifestar suas preocupações. "Quando este livro foi publicado em janeiro, saí de casa por três semanas na estrada", diz ela. "Eu ainda estou indo."

A platéia ri. Porque The Age of Surveillance Capitalism - uma análise sociológica de mais de 700 páginas da era digital - tornou-se um best-seller internacional que define épocas, comparando obras revolucionárias como Silent Spring, de Rachel Carson. Naomi Klein pediu a todos que o leiam "como um ato de autodefesa digital".

descreve como empresas globais de tecnologia como Google e Facebook nos convenceram a abrir mão de nossa privacidade por conveniência; como as informações pessoais (“dados”) coletadas por essas empresas foram usadas por outras pessoas não apenas para prever nosso comportamento, mas também para influenciá-lo e modificá-lo; e como isso teve conseqüências desastrosas para a democracia e a liberdade. Este é o “capitalismo de vigilância” do título, que Zuboff define como uma “nova ordem econômica” e “uma expropriação de direitos humanos críticos que é melhor entendida como um golpe de cima”.

Mais tarde, em um local sem glamour por algumas vans estacionadas, Zuboff explica por que ela escreveu seu livro. Ela tem olhos escuros atrás de óculos com armação de chifre; cachos pretos abundantes; uma voz baixa e ressonante. Ela é brilhantemente erudita e descreve seu argumento em frases afiadas e afiadas, como se estivesse lendo em voz alta. Seu trabalho sobre os temas do The Age of Surveillance Capitalism começou no final da década de 1970. Ela era uma pós-graduação em Harvard, escrevendo um doutorado sobre a Revolução Industrial. Para ganhar dinheiro, ela se tornou consultora de mudança organizacional, trabalhando em escritórios que estavam “informatizando” pela primeira vez. “Eles esperavam produtividade imediata, crescimento, eficiência. Mas foi caos, desastre. Coisas loucas estavam acontecendo. As pessoas estavam dizendo 'Meu trabalho está flutuando no espaço!' ”

Em 1978, Zuboff estava trabalhando no Washington Post, com linotipistas que estavam convertendo para o tipo frio. “Um dia acabei de terminar o turno do cemitério e entrei na Galeria Nacional de Arte, onde vi essas entidades pesadas, sujas e escuras no poço de um anfiteatro branco brilhante.” Era a série Voltri-Bolton de David Smith - um escultor americano que, na década de 1960, criou esculturas a partir de maquinaria e detritos antigos. “Percebi que o processo de informatização seria a próxima revolução industrial e mudaria tudo - inclusive como pensamos, sentimos e como criamos significado. Eu tinha um caderno e comecei a escrever. Essa tem sido a agenda da minha vida intelectual desde então. ”

Isso levou ao primeiro livro de Zuboff Na Era da Máquina Inteligente: O Futuro do Trabalho e do Poder (1988) - uma análise surpreendentemente profética de como a tecnologia da informação transformaria a vida profissional. Muito antes do surgimento da internet, Zuboff argumentou que tudo o que pudesse ser traduzido em informação seria - trocas, eventos, objetos - e que os fluxos de dados seriam usados ​​sempre que possível para vigilância e controle. Seguiu-se A Economia de Suporte: Por que as Empresas Falham e o Próximo Episódio do Capitalismo (2002), em co-autoria com o marido, James Maxmin, ex-CEO de empresas como Laura Ashley e um ilustre acadêmico do MIT, que morreu em 2016.

Com a força de seu primeiro livro, Zuboff se tornou uma das primeiras mulheres ocupadas na Harvard Business School. Mais tarde, ela se tornou uma das professoras mais jovens a receber uma cadeira dotada. Com o marido, Zuboff foi morar na zona rural do Maine; eles criaram seus filhos, criaram cervos. Em 2009, sua casa foi atingida por um raio e queimada no chão. A família escapou, mas perdeu todos os seus pertences - livros, materiais de pesquisa, passaportes. “Uma coisa estranha: quando a casa queimou, aquele velho caderno da DC sobreviveu.” Pouco tempo depois, Zuboff começou a escrever o Surveillance Capitalism.

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Mudança climática resolvida por “deixar a raça humana extinta”

Aqui estão as verdadeiras cores da Agenda 21, Agenda 2030 e Desenvolvimento Sustentável, também conhecida como Tecnocracia, que adverti repetidamente como anti-humano e anti-civilização. Esse professor acabou de expor à vista de todos. ⁃ Editor TN

Um acadêmico de Cambridge propôs uma nova maneira radical de resolver as mudanças climáticas - deixando a humanidade extinta.

Patricia MacCormack, professora de filosofia continental da Anglia Ruskin University, acaba de lançar seu novo livro O Ahuman Manifesto, que será lançado oficialmente em Cambridge hoje (quarta-feira, 5 de fevereiro).

O livro argumenta que, devido aos danos causados ​​a outras criaturas vivas na Terra, devemos começar gradualmente a eliminar a reprodução. Mas, em vez de oferecer um olhar sombrio para o futuro da humanidade, gerou discussões devido ao seu tom alegre e otimista, pois estabelece uma visão positiva para o futuro da Terra - sem a humanidade.

Também aborda vários tópicos importantes, da religião e do veganismo ao conceito de política de identidade, vinculando-os a como a criação de um mundo hierárquico entre os seres humanos nos deixou cegos para a destruição que estamos causando ao nosso habitat e outras formas de vida.

Falando à CambridgeshireLive, a professora MacCormack descreveu como ela chegou a esse ponto de vista e como essas idéias não são tão provocativas quanto podem parecer inicialmente.

Ela disse: “Cheguei a essa ideia de duas direções. Fui apresentado à filosofia devido ao meu interesse no feminismo e na teoria queer; portanto, os direitos reprodutivos têm sido um interesse para mim - isso me levou a aprender mais sobre os direitos dos animais, que foi quando me tornei vegana.

“A premissa básica do livro é que estamos na era do Antropoceno, a humanidade causou problemas de massa e um deles está criando este mundo hierárquico em que pessoas brancas, masculinas, heterossexuais e saudáveis ​​estão tendo sucesso, e pessoas de diferentes raças, gêneros, sexualidades e pessoas com deficiência estão lutando para conseguir isso.

“É aí que entra a idéia de desmantelar a política de identidade - eles merecem direitos não pelo que são, mas porque são.

"O livro também argumenta que precisamos desmantelar a religião e outros poderes dominantes, como a igreja do capitalismo ou o culto ao eu, pois isso faz as pessoas agirem de acordo com as regras impostas, em vez de responder pensativamente às situações à sua frente."

O argumento central do The Ahuman Manifesto pode ser resumido a isso: a humanidade já está escravizada ao capitalismo pelo “zombiedom” e, por causa dos danos que isso causou, a eliminação gradual da reprodução é a única maneira de reparar os danos causados ​​ao capitalismo. o mundo.

Além disso, a humanidade precisa ver que não é a única força dominante viva - mas primeiro, precisa desmantelar uma hierarquia estabelecida entre si. Este argumento não recebeu tanto desacordo quanto você poderia esperar.

O professor MacCormack continuou: “Todos estão bem com as idéias do livro até que lhes digam que precisariam agir de acordo. Há muita concordância de que essas mudanças possam funcionar para o mundo, mas, quando impõem às pessoas, tornam-se proativas.

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Sobre o Ahuman Manifesto

Estamos no meio de uma crescente crise ecológica. O desenvolvimento de tecnologias e intervenções culturais estão colocando em questão o status de "humano".

É nesse contexto que Patricia McCormack apresenta sua justificativa especializada para os "humanos". Uma alternativa ao pensamento "pós-humano", o termo abre caminho para um pensamento que não se dissolve em niilismo e desespero, mas abraça ativamente questões como extinção humana, abolição vegana, ocultismo ateísta, estudos da morte, recusa em políticas de identidade, ecologia profunda e o apocalipse como um começo otimista.

Para sugerir maneiras vitalistas, talvez até otimistas, de negociar algumas das dificuldades de pensar e agir no mundo, este livro explora cinco temas contemporâneos principais:

  • Identidade
  • Espiritualidade
  • Arte
  • Morte
  • O apocalipse

Ativismo em colapso, prática artística e ética afirmativa, ao mesmo tempo em que introduz algumas idéias contemporâneas radicais e aborda fenômenos especificamente modernos, como cultos de morte, políticas de identidade interseccional e escravização capitalista de organismos humanos e não humanos ao ponto de 'zombiedom', o Ahuman Manifesto navega os caminhos em que devemos compor o ser humano de maneira diferente, especificamente além do niilismo e pós-trans-humanismo e fora dos privilégios humanos. Isso é para que possamos pensar ativamente e viver visceralmente, com conectividade (real, não virtual) e com paixão e graça, em direção a um novo mundo.