A tecnologia digital está nos levando a uma nova era das trevas?

O rei Valdemar IV da Dinamarca conduzindo uma taxa de incêndio para a cidade de Visby em 1361. Pintura de Carl Gustaf Hellqvist 1851-1890.
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Sem chamá-la de Tecnocracia, o autor vê corretamente o futuro de “uma democracia de fachada dirigida por máquinas inteligentes e uma nova elite de tecnocratas progressistas, mas autoritários”. ⁃ Editor TN

Notícias recentes expostas sobre o lado sombrio da alta tecnologia - incluindo fraude onlinemanipulação de mídia social das eleições e o uso de ferramentas de vigilância cibernética para atacar ativistas de direitos humanos - chocaram muitos de nós fora de nossa visão otimista de que a tecnologia é inteiramente uma força para o bem. Aqui em Israel, um arrepio recente Denunciar em Ha'aretz, a indústria de vigilância digital revelou que alguns dos jovens melhores e mais brilhantes do país da prestigiada unidade de inteligência IDUM 8200 ajudaram autoridades de países autoritários a atacar homossexuais e dissidentes por meio de hackers e vigilância digital.

O Times de Israel pediu a Jamie Bartlett, diretor do Centro de Análise de Mídias Sociais, Demonstrações think tank, e um dos principais especialistas do mundo em mudanças sociais causadas pela tecnologia digital, como explicar fenômenos cada vez mais sombrios associados à alta tecnologia e por que o progresso tecnológico e o autoritarismo parecem estar avançando em passos largos.

Em seu livro 2018, "The People vs. Tech, como a Internet está matando a democracia,Bartlett argumenta que a tecnologia digital pode de fato ser incompatível com a democracia.

"Nos próximos anos, ou a tecnologia destruirá a democracia e a ordem social como a conhecemos, ou a política carimbará sua autoridade sobre o mundo digital", ele escreve, na introdução de seu livro. "Está ficando cada vez mais claro que a tecnologia está atualmente vencendo essa batalha, esmagando um oponente diminuído e debilitado".

Por tecnologia, Bartlett diz que está se referindo às "tecnologias digitais associadas ao Vale do Silício - plataformas de mídia social, big data, tecnologia móvel e inteligência artificial - que estão cada vez mais dominando a vida econômica, política e social".

No livro, Bartlett descreve seis pilares que fazem a democracia funcionar e como ele acredita que a tecnologia está minando todos eles. O primeiro pilar é um cidadão ativo e de mente independente, comprometido pelo modelo de publicidade da Internet, que coleta enormes quantidades de dados sobre nós e nos mantém viciados em nossos dispositivos. O segundo problema é a política tribal divisiva on-line que prejudica uma cultura democrática compartilhada. Eleições livres e justas, igualdade, economias competitivas e soberania também estão sendo prejudicadas pelas tendências tecnológicas.

Bartlett conversou com o Times de Israel de sua casa em Londres para explicar por que isso acontece.

The Times of Israel: Parece que seu pensamento evoluiu no ano passado. No passado, você disse coisas como: "Por um lado, existem alguns perigos na tecnologia, mas, por outro lado, não devemos nos tornar Luddites". Mas este livro apresenta um tom muito mais alarmado.

Jamie Bartlett: Sim, eu diria que ainda não acho que devemos esmagar todas as máquinas ou algo assim. Mas acho justo dizer que me tornei mais pessimista no ano passado.

O que desencadeou seu pessimismo?

Tem sido uma combinação de histórias que continuam saindo. É como um bombardeio implacável. Primeiro, é a automação e a classe média, depois está diminuindo a receita da mídia, depois a interferência russa nas eleições, depois os crimes de ódio e a Cambridge Analytica. É história após história, e depois de um certo tempo você começa a pensar - são apenas histórias isoladas ou há realmente algo maior acontecendo?

Eu fiz uma série de TV na BBC chamada "Segredos do Vale do Silício". Entrevistei um monte de tecnólogos no Vale do Silício e eles falavam da mesma maneira, diziam coisas como: "Temos mudanças tecnológicas dramáticas chegando. Nenhuma dúvida sobre isso. Mas você sabe, nós já os tivemos antes, como a Revolução Industrial, e ficamos melhor depois. ”

O fato é que estudei história e li muito sobre a Revolução Industrial. Qualquer um que tenha lido muito sobre a Revolução Industrial sabe que, embora as coisas tenham melhorado depois de cem anos, nos primeiros anos da 30, foi um desastre para quase todo mundo.

Mas se, a longo prazo, se tudo der certo, talvez a ruptura tecnológica valha a pena?

Bem, a longo prazo, estamos todos mortos, não estamos? Sim, daqui a cem anos, possivelmente as coisas ficarão muito melhores, e seremos mais saudáveis ​​e viveremos mais. Mas se você observar os cem anos após a invenção da imprensa, sim, estamos todos muito melhores hoje, mas não antes de milhões de pessoas serem mortas. Só acho que pode haver um grande sofrimento a curto prazo, mesmo que a longo prazo seja bom. Ainda devemos tentar nos preocupar com o curto prazo.

Você acha que é para onde poderíamos ir, entrando em uma nova era das trevas?

Acho que existe a possibilidade de que, a partir de meados dos 1950s, vivamos um período de estabilidade quase sem precedentes, formação de riqueza, crescimento econômico e direitos individuais para certos grupos nas democracias liberais ocidentais.

Não tenho certeza de que voltaremos a ser uma reprise dos 1930s ou um retorno ao fascismo e ao comunismo - porque eles podem ter sido produtos de seu tempo. Tenho certeza de que as ameaças à democracia agora serão novas e um reflexo específico de nossa tecnologia. É por isso que digo que estou meio preocupada com o autoritarismo tecno-distópico - uma democracia desconexa dirigida por máquinas inteligentes e uma nova elite de tecnocratas progressistas, porém autoritários.

As pessoas costumam perguntar qual dos autores distópicos britânicos era mais presciente, George Orwell ou Aldous Huxley. Orwell descreveu um estado de vigilância muito violento e o mundo de Huxley era gentil.

“Estamos todos drogados. Estamos todos relaxados. Ninguém está pensando. Todo mundo está se divertindo - mas também não somos realmente livres e preferimos totalmente segurança, segurança e facilidade a qualquer tipo de liberdade significativa. ”

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